在北京有一座名叫白雲觀的寺廟，這座寺廟非常有名，每逢過春節的時候，每天都會有好幾萬人在外頭排隊，為要摸一下這廟門外的石猴子，要是遇上猴年，排隊摸猴的人更是數不勝數。這些人去那裡摸石猴的目的，從這廟外頭掛的一幅標語可以看得出來，這標語上寫著:「朝拜千年觀，摸猴莫停留，今天好日子，幸福在前頭。」他們都是沖著求福氣取得。根據報導，每年這石猴都會被摸得很髒， 而且石猴的頭部都快被摸平了。
大多數人對這樣的事情都會覺得不可思議，但這些人的舉動，背後卻反映出了一種心態，就是我們都希望得到福氣。同時我們也可以看到人們對福的追求所體現出來的無奈。從古自今，在不同的地方，不同的時代，人們對福都有一種渴望，他們想出了各樣不同的方式來祈求福份。而且中国人的花样最多，有些人敲鐘；有些人燒香獻祭；有的是點孔明燈；有的是期望通過食物來求福氣，記得以前在國內的時候，每逢過年，都要吃魚，意思是要年年有餘，還要吃蠔豉，也就是一種曬乾了的牡蠣，加上髮菜，寓意著好事發財。總之，人們祈福的方式是五花八門，令人眼花撩亂。但這些東西真的會給我們帶來福份嗎? 本文試圖探討一下什麽是真正的福份? 福從何來? 最美好的福份是甚麼?
甚麼是福， 福從何來?
我們的古老先賢對福的理解是「五福臨門」，根據《尚书》的定義，五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。就是說，第一福是「长寿」、第二福是「富贵」、第三福是「康宁」、第四福是「好德」、第五福是「善终」。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚容忍；善终是安详而且自在地离开人间。五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿但卻折磨，有的人身體健康但卻贫贱度日，有的人富贵卻短命或健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心。人生境遇多得不胜枚举，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是完好的，其余的各种情况都是美中不足。
要全然得到這裡講到的五福，實在是太難了，而且許多的因素都不是在我們的掌控當中的。所以我們今天的大多數人，都只能無奈地把福當作一種運氣，雖然採用了各樣的方法，但其實對於能否得到所祈求的福，一點把握都沒有。這都是因為我們不清楚福的真正來源所導致的，所以人們只能五花八門地亂求，結果往往是讓人啼笑皆非。
不知道我們有沒有想過一個問題，我們所求的福分到底是什麽？我們時常把福分說成祝福。既然是祝福，就不是自己可以求來的，一定是祝的一方主動給予的。那給予祝福的真正來源是甚麼呢？我想在這一點上，我們的祖先給了我們一個很好的提示。根據中文的第一部字典《說文解字》的解釋，福就是「祐也」，而祐則是「助也」或「神助也」。也就是說，有神的幫助就是福。中文的「福」字是帶示字旁，就很好地反映了這一點。看來我們的祖先已經給了我們很好的提醒，福是從神而來，與神有關的。
如果我們對基督信仰有一定的了解，就會知道聖經裡所描述的神，是一位樂意賜福的神，祂創造了人類，還要把諸多的福氣賜給我們。按照聖經中創世記的描述，神在創造大自然和人類以後，「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創一:28) 按照和合本這部聖經的翻譯，「福」字在整本聖經中出現了593次，「賜福」這一詞出現了107次，「祝福」103次，「有福」108次。光從這點來看，就可以看出聖經是一部充滿福氣的書，神的原意是要把各樣的福氣加添給祂所有子民的。
但是，當我們的始祖違背神墮落了以後，人類失去了神原本要賜給我們的許多祝福，本來在伊甸園裡是沒有死亡的，但因人的犯罪，疾病和死亡進入人間，本來我們根本不需要顧慮是否長壽和善終的，但現在卻把這些當成了福，可見我們的墮落是何等的深。在伊甸園裡，一切都有神的供應，人可以說是應有盡有。不但如此，人與神還有直接的關係， 不但只是物質上得到了滿足，還享有神的兒女的特殊身份，可以說是既富有又尊貴，這是真正的「富貴」。但在違背神以後，人要辛苦勞作才能糊口，所以我們才有了積蓄財富的渴望，其實我們所積蓄的這些財富，終歸有一天都會變得全然無有。在伊甸園裡，沒有戰爭，沒有天災，其和平和寧靜的程度遠超出了我們想像中的「康寧」。在那裡，人還可以明瞭神的善惡標準，人的道德風尚自然也遠超出了我們所追求的「好德」的境界。
人對神的違背，就是基督信仰中講到的「罪」。這罪使人類斷絕了與神的關係，自然也就阻礙了我們去獲取神要賜給我們的美好祝福。那我們是不是就沒有指望了呢? 神是否因為人類的罪就不再祝福人了呢? 幸好我們的神不是那麼小氣的神，神還是要祝福我們的。的確，出於神聖潔的特性，祂不能與有罪的人同在，出於祂公義的特性，祂還要懲罰人的罪；但出於祂慈愛的特性，祂又希望能赦免人的罪，與人重新合好。神的這三個特性，就像是三條不相交的平行線，要同時滿足這幾個特性，看上去似乎是自相矛盾、無法自圓的。但神有祂的方法，神為了要祝福我們，祂親自為我們預備了祂的獨生子耶穌基督。通過耶穌基督在十字架上的死，成就了神對我們的救贖。因著這一救贖，人又可以重新恢復與神的關係，得到那許多失去了的祝福。能夠認識耶穌是我們一生能夠得到的最美好的福份。
認識耶穌是最好美的福份
耶穌基督死在十字架上，擔當了世人因犯罪而本來自己應當承擔的懲罰，世人的罪既然得到了懲罰，這就滿足了神公義的特性。因為我們的罪債已經被基督代為償還，神就可以視我們如無罪，與人同在就不再妨礙祂聖潔的特性，這樣，祂就可以再次擁抱祂所愛的人，滿足了祂慈愛的特性。也可以說，神的這三個特性在耶穌基督的十字架上找到了交點。
人的罪使人與神隔開，無法接受神許多的祝福，但通過接受耶穌到我們的生命裡，我們就可以重新與神建立關係，重新享受以前無法經歷到的福份。信靠耶穌，所得的福份要遠超出我們所追求的五福，但為了比較起來簡單，我們還是可以從我們所熟悉的這五個方面來看。
首先我們來看看長壽，每個人都希望能活得長久，所以我們想盡各樣的方法來養生。我們注意飲食，鍛鍊身體，尋找各樣的維生素和健康補品，試圖能延年益壽。這些都是無可厚非的，俗話說，「好死不如賴活著」。但一個人能活多久呢? 就算我們能活到九十歲或一百歲，在歷史的長河中，也不過是彈指一揮間而已，與永恆相比，就更不值一提了。如果我們活在世上純粹是為了活得更長久，我們是一定會失望的，因為每個人最終都是要過去的。在理論上，我們每個人都知道自己是要死的，但我們都像自己永遠不會死似地活著。很多人認為「死」這個字不吉利，平常都盡可能避免這一話題，甚至在選電話、門牌、或車牌號碼時都避免有４這個數字，因為4和死是諧音的。這反映了人們對死亡的恐慌，信靠耶穌可以讓我們戰勝這一恐慌。聖經上說: 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三:16)基督徒相信， 死亡並不是一了百了的終結，而只是我們在地上的旅程的結束，接下來的是有更美好的永生。這個永生，要比我們在世上的時間要長不知道多少。認識基督，可以讓我們得到這永生，這一福份要比在世上的長壽要重要得多。
我們再來看看富貴，一般人認為有了錢就是富，這當然也沒有錯，但也不全對。前幾年我看到的一篇新華社的文章，就是很好的一個說明。這篇文章在講述了好幾位中國的超級富豪自殺的事件以後，著重分析了這些最近湧現出來的大款們的心態。長話短說，最後該文章用這樣的一段話來描寫這些有錢人的普遍處境: 「他們可能都在十分努力地去賺取舒適的生活方式，但卻好像失去了一顆喜樂的心，這就導致了許多問題的出現，包括關係的破裂、情緒焦慮不安、及對毒品的濫用等等。有些人甚至毀掉了自己的生命。」為甚麼會這樣呢? 很大的一個可能性就是因為他們心靈裡面沒有得到滿足。物質上的富有當然是好的， 但這不能從根本上滿足我們心靈的飢渴，所以有了錢以後反而讓人感到迷茫。從另外一個角度看，一個人之所以想要拼命賺錢，除了不滿足的慾望以外，很重要的原因就是因為缺乏安全感。人們認為要有更多的錢財，以後的生活才有保障，或者才會被別人尊重，或者才可以讓子女們過上更好的生活，所以在賺錢上都不甘落後。孰不知有了錢財以後，子女間為了這些錢反目成仇的家庭悲劇也是比比皆是。信了耶穌，我們知道祂是我們的保障，我們就不必為錢財而擔憂，我們可以把安全感建立在耶穌身上，我們也可以知足。知足比富足是更為有福的，保羅在聖經中說:「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四:１２－１３）這是一個基督徒的生活態度。賺錢是永無止境的，只要我們認為自己還不夠，雖然可能已經擁有許多，還是貧窮。相反，如果因所擁有不多的一些而感到滿足，這就是富有。成了基督徒以後，可以讓我們知足，這就是富足。再者，我們的身份也因信耶穌有了巨大的變化，我們都成了神的兒女，那份尊貴就更不用說了。
下一點就是康寧，我們生活在一個墮落的世界裡，要不生病是不大可能的。但許多的研究都表明，是否有健全的信仰與人的健康狀態是息息相關的。其中有一個實驗就是幾年前在DUKE大学做的。在這個實驗中，研究人員跟蹤了一千七百位六十四歲以上的老人，通過血液的測量來檢驗他們的免疫能力。結果發現，時常禱告及參加教會崇拜的人，他們的免疫系統要比那些不參與宗教活動的人要強得多。我想這樣的結果是一點都不奇怪的。健康的心態是打造健康的身體的關鍵因素之一。最近認識了一位醫術高明的中醫，許多人的疑難雜症，都被他治好了。但他在診斷時也常說，許多的病都是由心而出，這種病是他無法治的。一個人信了耶穌，可以放下許多心靈上的重擔，這一定是對我們的健康有好處的。同時，我們知道我們的身體是神的聖靈的居所，我們的身體是聖靈的殿。所以基督徒應該是最有動力保全自己健康的。因為這樣的緣故，我們就會有更大的自制力，來抵抗不健康食品的引誘，以及改正不健康的生活習性。這樣，身體也自然會更健康。但這只是康寧的一部分，身體健康固然好，但內心的寧靜更為寶貴。在幾十年前，有一位老太太坐船從英國要來美國看她的女兒，船在大海行走的當中，突然有一天遇上了大風暴，情況非常緊急，大家都四處奔跑，試圖尋找藏身之處，而這位老太太卻很安靜地跪在甲板上禱告，別人跟她說:「趕緊禱告叫風暴停下來吧，否則你就沒命了。」但她卻平和地回答說:「如果神讓風暴停下來，我就平安地去美國看我的小女兒；如果風暴不停下來，我就平安地去天國，看我那先走一步，已經在那裡的大女兒，沒有甚麼可怕的。」這種安寧是出於她的信仰。有時候神會平靜風浪，有時祂卻任由狂風大作，但卻平靜信靠祂之人的心。耶穌對祂的門徒說:「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四:27)對了，有了來自神的平安，我們還憂愁甚麼? 還懼怕甚麼呢? 有甚麼比這平安更康寧的呢?
再下來一點就是好德。有一次在跟一位在中國的親戚談到信仰的時候，他很自信地對我說：「共產黨也是教人行善的，你信你的基督教，我信我的共產黨就好了，我們井水不犯河水。」我跟他說，沒有錯，我從小也是接受共產黨的教育的，小時後還背了許多所謂五講四美三熱愛之類的教條，我們都知道要做好人，但更多的時候就是行不出來。接受品德的教育是一回事，但我們根本的理論基礎就是沒有神，人類只是高級動物，按照弱肉強食的原則相處，只有適應環境，為自己多累積的人才能更好地存活。在這種理論的指導下，我們從何談起去為他人犧牲呢? 我挑戰這位親戚說：「你可以找到任何一個以無神論的理念來治理國家，而最終没有走向徹底道德敗壞的例子嗎？」他想來想去也沒想出一個例子來。大家不仿也思考一下是不是這樣，以有神論治國的國家，不一定沒有腐敗，但以無神論治國的國家，一定會走向道德沒落的。所謂的道德，就是道和德的相結合，如果沒有正確的道作為基礎，能行出來的德是有限的。聖經中的道就是神，如果不認識神，我們儘管可以去教導人行善，但卻說不出要行善的理由。對於我們個人而言，在很大程度上也是這樣的。神給了我們每個人良心，我們都知道行善是好的。但是，如果我們不認識神，我們行善更多的是以自我為中心的。試想一下，我們會為那些我們所討厭的人做好事嗎? 即使做了，我們可以長期地做下去嗎? 信了耶穌就不一樣，因為我們知道行善不是為人做的，也不是做給人看，而是為神而做的。這樣，我們就不會在乎報答，也不會在乎對象。聖經上說:「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗二:10)行善是神給我們的吩咐，也是祂給我們的神聖使命，有了這樣的認知，我們還會在好德上裹足不前嗎？
五福中最後的一條就是善終。每個人都是要面對自己的生命終結點的。當我們面對這一天的時候，我們的心情會是怎樣的呢? 有一位醫生寫了一篇很有意思的文章，其中講到其實許多的病人都不是病死，而是被吓死的。病人發現自己得了重病以後，害怕面對死亡，結果是惶惶不可終日，心情日漸低落，導致病情加劇，時候還沒有到，就帶著恐懼和遺憾離開世界。我想大家都會同意這實在是太不善終了。人為甚麼會如此害怕死亡呢？原因就是因為不了解自己的結局。耶穌說:「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」(約十四:2-3) 信耶穌的人都知道，我們生命的終點不是結束，而是與神歡聚的時刻。憑著這樣的信仰，我們不但不會懼怕死亡，反而還會對未來充滿信心和盼望，可以歡歡喜喜地迎接永生。印度的圣雄甘地一生所作的貢獻是大多數人望塵莫及的，但他在離世前數日曾寫到：「黑暗將我吞噬，我在祈求光明。」與他截然不同的是，基督教佈道家慕迪最後留下的話卻是：「這是我凱旋之日、加冕之日、榮耀之日！」這兩人的臨終之言，充分地表達了他們對人生的感悟， 我們不難想像誰是更為善終的。
我自己和許多的朋友一樣，來美國之前從來沒有接觸過基督信仰。自從來到美國的第一天起，就結識了許多基督徒。在與他們的交往的過程中，發現他們的生活品質，是自己從前一直追求但卻沒有得到的。我從他們身上實實在在體會到了前面講到的種種福氣，讓我對這一信仰非常好奇和嚮往。經過一段時間對聖經的學習和思考之後，我自己也決志信主，成為一位基督徒。在那以後，我逐漸學習如何按照聖經的原則來生活。漸漸地，自己的生活品質有了很大的改變，也可以品味到這些福氣了。盼望每個人都能得到這一福份。
或許你會問，接受了耶穌基督以後會怎麼樣呢? 我怎麼知道這些福氣已經臨到了呢? 我們怎麼知道這個信仰是真實的，而不只是一些心理作用呢? 其實，基督信仰的作用是非常實在的。一個人若誠心接受耶穌作為救主和生命的主，就一定會體驗到生命的改變，這就是基督徒蒙福的確據。
生命的改變是蒙福的確據
大家都可能留意到了，前面我所講的許多福氣，很多都是與心態有關的，是因為人生觀和世界觀的不同帶來的結果。你如果真心接受了耶穌作你的救主和生命的主，就會用不同的觀念來看待人生和這個世界，你會發現你的心態會發生改變，這是因為神的聖靈會進入我們的生命當中，讓我們的生命得以更新。聖經上說:「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後五:17)這個生命的改變，就是我們蒙福的確據。
我在接受耶穌以前，也算是一個中規中矩的人，外表看上去還挺謙和。但在那沒人能看見得內心深處，卻埋藏了許多的嫉妒和抱怨。我信奉的一個原則就是「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人」，覺得人與人之間的關係就是一個互相利用的關係，根本沒有甚麼無私的愛。我還記得，以前我的一個室友得罪了我，我就想盡辦法給他出難題，在別人面前說他的壞話，試圖去孤立他。信主以後，在聖靈的光照下，我才體會到，那就是我天生的醜陋本性: 心裡只有自我，沒有他人，沒有對人的愛和寬恕。
中文的「我」字很有意思，如果你把它從中間分開兩半，就是「手」和「戈」。手裡拿著槍，那就是我。雖然沒有跟別人大打出手，但內心裡與他人的爭競是從來沒有停止過的。因為這樣的心態，內心沒有平靜。雖然自己在一定程度上也意識到了這樣的問題，但卻沒有力量去突破自我。
信了耶穌以後，聖靈不但讓我更清楚地看清了自己的問題，還讓我有力量去面對自己這個天生的本性，去戰勝這個本性。逐漸地，我也可以體驗到聖經裡所講的聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些都是比五福更好的福氣。
除了內在品格上的改變以外，我外在的性格也因這個信仰得到了巨大改變。過去我是一個極度內向、靦腆的人，直到上小學的時候，對老師的點名都不敢應到。按照今天美國的兒童心理學的標準，我當時一定是患有嚴重的心理障礙的疾病。後來雖然年齡增長了不少，但內向的性格依然如故，我一直都不敢跟陌生人打交道。在來美國的飛機上，我一直還在給自己下定論：「在美國將來要自己去面試找工作，這是我根本無法做到的。」感謝主，我在來美國後幾個月就接受了基督信仰，從此生命就不再一樣了。我切身體會到了神與我同在。既然有神同在，還有甚麼好怕的呢？所以我信主後沒多久，就敢於主動與素不相識的人分享自己的信仰，以及在教會和工作場所從事許多在眾人面前說話的工作。
這樣的生命的改變，讓我卻確實實地經歷了神的存在。讓我知道我所得到的這些福氣都是真實的，是有確有據的。
我的這一改變，對我自己固然重要，但與歷史上許多生命改變的事績相比，實在是太微不足道了。從古至今，人因信耶穌而徹底改變了生命的故事，可以說是不計其數。在這裡挑幾位人物與大家分享。
第一位是出生於公元354年的奧古斯丁，這個人非常有才學，但生活卻是放蕩不羈， 經常與妓女為伍。雖然他很想結束這種污穢的生活，但卻沒有力量去改變。有一次神讓他讀到了羅馬書十三章13節的經文：「不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。」 他深受感動，於是決定信靠主耶穌。在此之後，他的生活有了一百八十度的大轉變。他與過去的生活一刀兩斷，開始了聖潔的生活。最後他成為了一位主教，也是著名的神學家和哲學家，他所寫的《懺悔錄》，至今都還是許多人拜讀的權威著作。
十八世紀在英國有一位牧師，名叫約翰·牛頓。他在年輕時曾經是水手，染上了許多水手的放蕩習慣：道德墮落、吃喝嫖賭、奸詐狡猾，以致於惡名遠揚。後來他還從事一項非常不道德的職業，就是在非洲一帶販賣黑奴。在真正悔改信主以後，他痛改前非，終身致力於反對蓄奴制度。最後他做了牧師，他為自己設計的墓碑是這樣寫的：「約翰·牛頓牧師，從前是一個犯罪作惡、不信上帝的人，曾在非洲作販奴之僕，但藉著救主耶穌基督的豐盛憐憫，得蒙保守並赦免，指派宣傳福音。」 他所寫的著名聖詩《奇異恩典》，至今都還是讓人愛不絕口。
最後我要分享的是一個現代人物，她是被譽為「跳水女皇」的著名運動員伏明霞。她是三屆奧運會的金牌得主，過去在國內也拜過佛，還受過密宗活佛灌頂。我也不知道這是甚麼意思，但聽上去是挺神秘的。她在二OO二年與香港前財政司長梁錦松結婚。之後，有一次伏明霞與娘家因一些事情鬧得很兇，這讓她心裡很鬱悶和難受。她和一位朋友提起了這件事，這位朋友是虔誠的基督徒，他們就開始一起禱告。禱告後心裡完全平和了，之前的鬱悶和對家人的不滿，完全一掃而光。後來伏明霞也信主了，於二OO九年接受洗禮。她在受洗時的見證是這樣寫的：「信主前，我的事業及家庭發展比較順，顧慮不多。但有了孩子後，掛慮的事情多了。特別是看見大規模災難，感覺人實是在太渺小了，同時也擔心家的現在和未來。信主後，最大的不同是心裡覺得平安。知道心裡的問題有上帝會安排， 感覺是輕鬆多了。每天禱告成為我不可或缺的習慣，每天感恩，亦把問題向主傾訴。另外，也清楚及肯定有永生，有了永恆的盼望，對現在面臨的問題不再看得太重。」
這些故事，都是生命改變的事例，也是生命蒙福的確據。你若願意相信，你的生命也一定會改變，你也一定能經歷到這蒙福的確據。
如果你願意接受耶穌基督作為你的救主和生命的主，你可以通過以下的禱告，邀請祂進入你的生命。祂曾應許，只要你願意接受祂，祂就一定會進入你的生命，讓你也經歷到各樣的祝福。
「神啊，我从前不知道是您赋予了我生命，并且已经给我预备了许多的祝福。现在我认识了您，我愿意打开心门接受耶稣，作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪，求您管理我的一生，使我成为您所喜悦的人。奉靠主耶稣的名祷告，阿们。」
