有一天，三個朋友聚在一起，討論在自己死後，最希望別人在遺體告別的時候給自己怎樣的評價。第一個人說：『我最希望別人說的是，「他走了真可惜，否則他還可以賺很多很多的錢。」』第二個人說：『我最希望別人說的是，「他不應該走呀，不然他還會繼續發表更多優秀的文章。」』第三個人說：『這些都很好，但我一點都不稀罕。我最希望別人說的，就是「看那，看那，他又動起來了」。』親愛的朋友們，或許我們會認為，死亡是人生中需要面對的最大的禍患，我們都不想它臨到我們身上。但是，不論從聖經的記載，還是從我們的古老先賢所留下的線索来看，死亡並不是人類最根本的禍患，它只是最根本的禍患所帶來的一個結果。本文要分享的，就是人世間最根本的禍患是甚麼，它怎麼來的？以及我們應當如何面對和脫離這一最根本的禍患。首先讓我們來看看這最根本的禍患的來源。
一． 禍患的來源
根据圣经记载，神完成了對宇宙萬物及地上的生靈和人類的創造以後，在神的眼裡，一切都是甚好的。祂把人安置在應有盡有的伊甸園裡，讓人有最合適的生活環境。從祂的創造的過程我們可以看出，祂對所有一切的創造，好像都是在為人類的到來而鋪路。相信每位父母在自己的孩子出生之前，都會大費周章地準備，為的是迎接小生命的到來。我們都會想盡自己最大的能力，給新生兒提供最好的生活環境。我們這樣做，完全是出於對這孩子的愛。從神的創造中，我同樣可以看到這一種愛，祂創造了如此浩大的一個宇宙，最後是為了把人安置在地球上，由此可見祂對人的愛有何等的深。
神為人安頓好了一切以後，還賜福給他們，吩咐他們生養眾多的後裔，並要他們管理這個世界，還在伊甸園裡安放了一棵生命樹，讓人有機會吃了，就可以永遠活著。本來人類就可以活在這種與神的和諧之中，快快活活的享受神所賜的一切祝福。可惜事與願違，這天倫之樂沒有維持多久，人就失去了神許多的祝福。根據《說文解字》的解釋，失去了神的祝福，就是禍，因為這部最早的中文字典是這樣解釋『禍』這個字的：『害也，神不福也。』神不祝福了，這就是禍。我們的古老先賢們對禍的理解，不是死亡，也不是任何生活遭遇上的不幸，而是失去了神的祝福。這不是這很有意思嗎？這也是為甚麼禍字是帶示字旁，因為它是與神有關的。對與人為甚麼會失去神定意要給人的祝福而導致了禍患，聖經裡有了詳細的記載。
我們做父母的，對孩子的愛是無條件的，但我們當然希望，將來有一天，孩子們會對這愛作出回應，心甘情願地愛我們，這是每一位父母的最大的期盼，也可以說是每位父母的天性。我相信這一天性是由神而來，因為神有這樣的性情，所以人也繼承了這樣的性情。神對人的愛也是沒有條件的，在人類還沒有做出任何回報之前，祂已經為人預備了一切。但祂當然也希望人能夠對祂的愛作出回應，由衷地去愛祂。為此，祂給了我們的祖宗一個選擇的機會，為的是看人是否願意敬畏祂和愛祂。聖經是這麼說的：『耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』(創二:16-17)
從這個命令當中，結合剛才講到的，我們看到了伊甸園中有兩棵特別的樹，一棵為生命樹，另一棵為分別善惡的樹。圍繞著這兩棵樹，神向人發出訓示，給出了一條禁令。這就是中文的『禁』字，上面有兩棵樹，下面是一個『示』。或許我們的古老先賢對這一故事也有相當的了解。
後來，我們的祖先聽從了魔鬼的引誘，以為神有所保留，不把最好的東西給自己，結果吃了這分別善惡樹上的果子，導致了與神關係的破裂，也導致了上面經文中所預言的死亡，同時失去神的許多祝福。這就是一切禍患的起頭，也是人類最根本的禍患，是因人違背神，與祂脫離了關係造成的。這棵樹本身應該沒有任何魔力，讓人吃了可以在生理上產生任何的變化。但這棵樹確實維繫了人與神之間的關係，因為這棵樹給人指出了兩條路，從中可以看出人對神的態度。如果人順服神的命令，就是敬畏神和愛神的表現，就會帶來祝福。但人若是違背這命令，就是選擇了離開神，招致禍患。『死』的一個意思就是分離，人與神分離了，這就是死亡。
講到聖經中這個故事的時候，往往會引出許多疑問。有人說，神對人的設計是否有缺陷？如果祂不把自由意志給人，人不是就沒有機會違背祂，不就萬事大吉了嗎？要回答這個問題，我們可以想像一下，如果人沒有眼睛、嘴巴、手、或腳，同樣不能吃到那樹上的果子而違背神，但有誰會認為神把這些器官和肢體給了我們，是錯誤的設計呢？賦予人自由意志，而不是把人造成只會跟從指令的機器人，正是神造人的最精華之處。做父母的都想自己的孩子聽話，但有誰希望自己的孩子是個唯命是從的人？我們都希望我們的配偶或男女朋友愛我們，但又有誰願意他們的愛出于無可奈何呢？神與人的關係也是如此，祂不強迫人，祂希望人能運用祂所賜的智慧去作出正確的決定，來回應神的愛。神知道甚麼是對我們最好的，而自由意志也是這最好的設計中的一部分。
另外一個人們常問到的問題就是，我們如果告訴一個小孩不要做甚麼，他往往就會故意去做，人對神的違背是不是不可避免的？這個問題聽上去似乎很有道理，但只要稍微仔細想想，就可以知道不是那麼一回事。大家都知道，大多數國家的法律都有不可以殺人的條例，以剛才這個問題的邏輯來推論，凡被禁止的東西，人都是會故意去做的，這個世界應該四處都是殺人犯才對。但事實上並不是這樣的，當人清楚地知道自己的行為所帶來的後果的時候，往往會三思而後行。
還有一個被常問到問題，就是為甚麼神好像不願讓人能夠分別善惡呢？其實不然，如果神不願讓人擁有這所謂『分別善惡』的能力，祂完全沒有必要把那棵樹放在那裡，讓人有機會去吃。其實這棵樹並不能使人得到更高的智慧，從而可以更清楚地分別善惡。只是談到分別善惡，就牽涉到一個善惡的標準的問題。在人違背神以前，人與神同在，人可以用神的標準來分別善惡，但離開了神以後，就只能用自己的標準了。結果是公說公有理，婆說婆有理，有些人更是強詞奪理，把沒有理的都說成是有理的。人類的許多紛爭所帶來的禍患不都是源於此嗎？
神對亞當的命令，非常清楚地說明了違背的結果，沒有半點含糊。亞當和夏娃應該非常清楚他們的行為會帶來的後果。而根據當時在伊甸園的環境，亞當和夏娃根本沒有必要去違背神，但他們卻故意這樣去做了，這就是我們常說的『犯罪』。亞當和夏娃的犯罪表明他們沒有認真對待神的吩咐，把祂的命令置之度外，他們用自己的行動來拒絕了神。由此可見，他們他們對神沒有敬畏。這樣，他們因此失去了神的祝福，招至了禍患。所以，我們的最根本的禍患的來源，就是人類的祖宗違背了神。因為這一禍患，整個人類墮入了一個敗壞的光景呢？這就是本分享的第二點。
二． 禍患的光景
人在違背了神犯罪以後，第一件發生的事情就是關係的破裂，人與神之間的關係破裂了。本來人與神之間有美好的關係，人對神沒有任何的畏懼。但在犯罪以後，人就開始要躲避神了。而且人心也敗壞了，對自己的錯誤，不但不承認，還開始了埋怨和對責任的推卸。亞當甚至還責怪神，他對神說：『你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了』(創三:12)，這就是怨天尤人的開始。這也是人用自己的標準來分別善惡，到頭來總是認為自己有理的開始。同時，因為犯罪的結果，神就把那生命樹封了起來，讓人無法再有機會去吃那樹上的果子。結果就是所有人都要面對肉身的死亡。
人類最根本的禍，是人對神的違背，這個禍導致了人與神之間的關係的斷絕，进而引發了我們今天所目睹的一切患難。為甚麼這樣說呢？所謂的患難，無非就是一些天災或人禍。我們先來看一看人禍，然後再來分析天災是如何由這最根本的禍引起的。
人的犯罪直接釀造了許多的人禍，是比較容易理解的。人犯了罪，離開了神，就開始了人坑人的勾當。亞當和夏娃生了兩個兒子，名叫該隱和亞伯，他們同時向神獻祭，結果因為神看中了亞伯所獻的祭，而看不中該隱所獻的祭，該隱就因疾妒而把弟弟給殺了。這是人類歷史上的第一宗殺人案，也是人違背神的直接結果。之後，神就給該隱作了一個記號，這位『兄』長就被明顯地標識為『兇』手。我們都知道，古代的犯人往往會被烙上一個烙印，有些烙印的圖案就像是一個Ｘ。有些研究古中文字的學者指出，兄弟的『兄』和兇手的『兇』這兩個字或許就是該隱的故事的寫照。
在這之後，人類的罪惡不斷蔓延，人被自私的慾望所控制，把這個神所創造並交由人管理的世界弄得亂七八糟。人與人之間充滿了敵意和防備，道德的標準日漸衰敗，對神更是越來越遠離，甚至故意與祂作對。我們生活在這個罪惡的人群當中，必然會經歷到這罪惡帶來的惡果。從過去希特勒和斯大林所泡制的慘絕人寰的悲劇，到今天美國的九一一恐怖事件，還有國內的毒奶粉，以及台灣的摻入了塑化劑的食品，我們都可以看到，這個世界充滿了人的自私、仇恨、忌妒、或貪婪所留下的傷痕。我們都直接或間接地成為這些罪惡的受害者。
不管是直接地受到傷害，還是間接地受到牽連，我們都在承受這個罪惡世界給我們帶來的苦果。在我們一生所經歷到的患難中，很可能大多數都是人為造成的，有些是我們自己造成，有些則是他人造成。無論如何，人離開了神，這個原先在神看來是『甚好』的世界，就已經不再完美。人對神缺乏敬畏，是人類普遍存在的問題。我們已經看到，神不祝福就是禍。如果我們不扭轉對神的態度，就一定還會繼續災禍連連。
不管是直接地受到傷害，還是間接地受到牽連，我們都在承受這個罪惡世界給我們帶來的苦果。在我們一生所經歷到的患難中，很可能大多數都是人為造成的，有些是我們自己造成，有些則是他人造成。無論如何，人離開了神，這個原先在神看來是『甚好』的世界，就已經不再完美。人對神缺乏敬畏，是人類普遍存在的問題。我們已經看到，神不祝福就是禍。如果我們不扭轉對神的態度，就一定還會繼續災禍連連。
現在讓我們來看一看天災，自然災害與人的罪有甚麼關聯呢? 有人說，考古學不是已經證明在人類出現以前, 地震、海嘯等自然現象就已經在發生了嗎? 這不是否定了自然災害與人類犯罪的關係嗎? 其實不然，我們可以從以下幾點來看天災與人對神的違背之間的關係。
首先, 神在完成了祂的創造以後，就祝福人，並且把管理這個世界的責任交給了人。人類在違背神以後, 因其無知與自私的本性，對大自然的開發失去了目標和藍圖, 或者根本上就是帶著貪婪的慾望而肆意搶掠、浪費、及過度采伐, 對大自然造成了無可挽回的破壞。自然災害也因此應運而生。現今正在使部分國人深受其苦的沙塵暴就是很好的一個例子。其它的就不一一而逐了。如果人類與神的關係沒有破裂, 能夠按神的旨意和計劃來合理開發使用自然, 許多人為的自然災害是可以避免的。
其二, 自然現象只有在造成了人員傷亡或財物損失以後, 才會被稱為災害。在珠穆朗瑪峰上或許時常都發生雪崩, 但平時沒有人會太在意, 但若有登山隊員因此被困或喪身其中, 這雪崩就會成為人們所關註的災難。許多的自然現象, 如地震及火山爆發等等, 也許本身就是神所造的世界的一部分, 在人類被造以前就已經存在。但如果它們對我們不構成任何傷害, 就不會成為人類的災難。在神的保護之下, 這些自然現象應該不會對人類有任何的傷害。人類若不違背神，我們就有神直接帶領和保護, 我們應當對要發生的自然現象有預知而及早防備, 或許人類根本上就不會居住在那些可能出現災難的地方，一些壯觀的自然現象不但不會成為災害, 甚至還可能令人更加敬畏和讚嘆神創造的奇妙。
然而，在亞當和夏娃違背神墮落以後，神根據祂公義的本性，對人施行了審判。亞當和夏娃得到了各自的處罰。而本來是賜給他們為產業的大自然也受到了牽連。創世記三章17節這樣說，『地必為你的緣故受詛咒。』這就是說，因為人的犯罪離棄神，我們所生存的大自然也受到了詛咒。聖經上還說：『但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。』(羅八:21-22)這裡說到自然界是在敗壞之中，這是人違背神所帶來的結果。雖然我們無從知道大自然在敗壞前是怎樣的。但從創世記前三章的描寫來看, 伊甸園是一個非常美好的地方，其自然環境也一定非常適合人的居住。但自然界被詛咒之後，它的運作就不再完美了，我們所經歷到的許多天災，或許就是自然界受到詛咒而造成的，也是人對神的違背密切相關。
由此可見，不論是人禍，還是天災，如果我們追根問底，最根本的禍患，都可以追溯到最初人類對神的違背。這一違背，導致人心的敗壞和世界的敗壞。不論我們如何努力，都是無法掙脫這些敗壞帶來的惡果的，這就是為甚麼有時候好人也會遭難的原因。這些敗壞是普世性的，所帶來的災難也是普世性的，不論是好人和壞人，都必深受其害。
可惜的是，大多數人在面對苦難時，採用的都是類似於亞當的回應──怨天尤人。我們時常聽到類似於這樣的質問：『既然神存在，為甚麼還有這樣可怕的事情發生呢？』人們甚至還試圖以這類的問題來否認神的存在。孰不知這個世界是神交給人管理的，管得的不好，我們只能怪人自己。但人卻往往不願意作出這樣的反思，進而繼續違背神，招致了越來越多的禍患。
既然我們生活在這敗壞的世界裡，遭遇到禍患是不可避免的。我們怎樣才能脫離這些禍患呢？這是本分享的第三點。
三． 禍患的脫離
人最根本的禍患是人違背了神而與祂斷絕了關係。所以，禍患最根本的解決方法就是要與神恢復關係。古往今來，許多人都希望通過自己的努力來與神合好，試圖重新建立這一關係，但因方式不對，結果卻是一無所得。人是不可能靠著自己的方式與神和好的，只有神自己的方式才能讓人與神和好。而神的確也為我們預備了一個方式，這個方式就是耶穌基督。盡管人選擇違背了神，把這個世界弄得一團糟，造成了許多的患難。但神還是愛人的，祂差遣了祂的獨生愛子耶穌基督來到世上，為我們的罪死在十字架上，擔當了人類因犯罪而該得到的懲罰。
聖經上說：『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。』(約三:16)耶穌基督是人與神之間的橋樑，通過認識和接受祂，我們可以重新經歷到與神同在的美好。人因違背神而離開了神，要恢復與神的關係，則必須從順服神開始。神的獨生子耶穌基督給我們帶來的救贖，是神給我們提供的與祂合好的方法，相信耶穌基督的拯救，接受神的預備，就是順服神的表現。通過這樣的順服，我們就可以與神重新建立關係。如果我們一意孤行，非要堅持自己的方法，我們可能只會在禍患中越陷越深。
耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』(約十四：6)再一次，神已經為人預備好了道路，就像當初在伊甸園中時一樣，祂還是不強迫人去愛祂。祂所做的是讓人看到祂的大能以及人自己的渺小，讓人能夠藉此歸向祂。使人經歷患難也是神讓人認識祂的一部份。通過這樣的理解，我們就知道，如果能夠通過患難而認識了神，我們就可以變禍患為祝福。
通過認識耶穌基督，與神建立了關係，我們就從根本上解決了這個禍的問題。雖然我們不能因此就能讓這個敗壞了的世界不再敗壞，但從我們個人的角度來看，我們卻可以因著對神的信仰，而在這個敗壞的世界當中站立得穩，世上的禍患也就不再顯得那麼可怕。耶穌說：『在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』(約十六:33)因為種種原因，要麼是出於神的管教和提醒，要麼是出於神的試煉和預備，神有時會刻意不把我們的苦難挪去。但耶穌在這節經文裡提醒我們，在患難當中，我們可以放心。這也就是說，我們在苦難當中不必有任何的害怕。這種勇氣是因為認識了耶穌而得到的，認識了耶穌，我們就知道祂會與我們同在，給我們力量去戰勝這些苦難。以下幾點是我們可以放心的緣由。
認識了耶穌，我們對苦難會有一個全新的認識。每個基督徒都知道，雖然我們在苦難當中的遭遇非常不好，但這只是神的計畫中的一小部份，神要用此來成就更大的旨意，而這一旨意對我們一定是最好的。聖經上說：『我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。』(羅八:28)比如說元素氯和鈉，獨自分開的時候，都是劇毒的東西，但當它們合起來的時候，就是人必不可少的鹽。當我們用這樣的眼光來看待苦難的時候，就不容易去怨天尤人，甚至還可以用喜樂和平安來看待苦難。有一位名叫蔡蘇娟的女士，就見証了這一點。蔡蘇娟前輩在年輕的時候得了一種奇怪的病，眼睛不能見光，所以她的後半生都是在一間黑暗的房間裡度過。在人看來，這是非常不幸的遭遇，但出於對耶穌基督的信仰，她不但沒有被擊垮，反而在她的暗室裡接待了許多的訪客，用自己的遭遇來勸慰和鼓勵正在經歷苦難的人，她成為了許多的人祝福。後來她被人稱為『暗室之后(皇后)』，但她卻是這樣來描述她自己：『我是暗室之后，祂（耶穌基督）是光明之主。』。對於苦難，蔡蘇娟前輩說：『很多事物不能只看表面，烏雲之上陽光永遠閃爍；悲傷之後，常有得勝與喜樂。』這是一個基督徒面對苦難時的喜樂，如果你認識了基督，這也可以是你的喜樂。
認識了耶穌，我們就會在患難中更加有信心和力量。這是因為我們知道，我們在患難中並不孤單，神會時常與我們同在。聖經上說：『神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。』(詩四十六：1)。今年夏天我教女兒學游泳，有時候我就是故意放開手，讓她們自己掙扎，因為我知道，只有這樣，她才可以真正學會。剛開始的時候，她非常害怕，尖叫聲可以蓋過游泳池所有人的聲音。但後來她也慢慢知道了，我是她隨時的幫助，每當她快要沉下去的時候，我總會伸手把她托住。這就讓她充滿了信心，放膽自己去游，結果很快就學會了。同樣地，基督徒都知道，神有時把我們放在患難當中，是出於對我們的愛，在經歷了患難之後，我們會成為更堅強的人。聖經上說：『不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。』(羅五：3-5) 基督徒在患難當中有信心和喜樂，不是因為他們的忍受力特別強，而是因為出於相信神對他們的應許。如果你願意認識基督，這個應許也可以是你的患難時的幫助。
最後，認識了耶穌，我們就會在患難中更加有盼望。基督徒都知道，在世上的一切苦難都是暫時的。接受了耶穌為我們的救主和生命的主，我們就成為了神的兒女，因為恢復了與神同在的關系，雖然仍然還會面對患難，但我們已經可以經歷到神的同在，這就是我們在世上稍微先嚐到了天國的滋味，所以我們在患難中有喜樂。對於將來，我們還有一個更大的盼望，就是我們都會親眼見到神，並且永不分離，我們都要進入一個永遠沒有苦難的天家。在那裡，『神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』(啟二十一:4)那是一個完美的世界。在那裡，不再有敗壞，神永遠與人同在，也就不再有禍患。這是一個極其榮耀的盼望。認識了耶穌，你就會對永恆有盼望。你願意擁有這樣的盼望嗎？
親愛的朋友們，或許你正在經歷苦難，或許你的親朋好友正在經歷苦難。這是我們都生活在這個敗壞的世界裡的必然禍患，我們靠自己的努力是沒有辦法徹底掙脫的。或許你現在正是春風得意，一帆風順，但希望你記住一個古訓：『人生不如意者，十之八九』，現在沒有患難，不等於永遠沒有患難，而要從根本上脫離這個世界帶給我們的禍患，首先必須要認識耶穌基督，通過祂與神恢復關係。怎樣才能認識耶穌呢？認識耶穌不是在頭腦裡知道這個人，而是要邀請祂進入你的生命裡，成為你的救主和生命的主。
創造萬物的神已經在向你伸手，祂正在發出呼喚，要把你從最根本的禍患當中拯救出來。祂說：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。』(啟三:20)祂要進入到你的生命裡面，創造宇宙萬物的真神要與你建立關係，祂要進入到你的生命裡面，這是何等壯觀和美妙的圖畫？祂要幫助你走出困境，你聽到祂的聲音了嗎？此時此刻，祂正在呼唤你，祂正在敲你的心門。這是一個你可以請求這位偉大的神進入你的生命的時刻。你預備好了嗎？，此時此刻你就可以打開你的心門，讓耶穌基督按照祂所應許的，進入到你的生命裡面。
如果你心裡有感動，願意接受耶穌作為你的救主和生命的主，你可以用下面這個禱告來作出回應。親愛的朋友們，這是一個寶貴的時刻，一個脫離禍患、得蒙祝福的時刻，你準備好了嗎？打開你的心門來向神作出這一邀請吧！
「神啊，我從前不認識你，不知道我與你的關係是斷絕的，從而無法經歷你定意給我的祝福。現在，我希望與你恢復關係，我願意打開心門，接受耶穌作我的救主和生命的主。感謝你赦免我的罪，求你管理我的一生，使我成為你所喜悅的人。奉靠主耶穌基督的名禱告，阿們。」
所有旅氏之信仰反思及写作，已经综合归入旅居随语网页，欢迎造访。
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