「天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」（太十三：45-46）
传说在一九二三年，掌握美国经济运作的九大金融巨头在芝加哥聚集。这些人包括Charles M. Schwab（美国第二大钢铁制造商）、Richard Whitney（纽约证券交易所董事长）、Jesse L. Livermore（成功的股票交易商）等等。他们的聚集，一来是为了庆贺他们在钱财上的飞黄腾达，二来也是为了探讨进一步的机会，好让他们更加登峰造极。但在二十多年以后，不再是传说，这些人无不穷困潦倒、锒铛入狱、甚至自杀身亡。
这些人，加上现代众所周知的徐才厚和周永康等等的贪官污吏，都是耶稣所说的「赚得了全世界，却赔上了灵魂」的人。他们都精通于钻营，但却没有学会做人。最后，金钱成了他们的网罗，摧毁了他们的生命。
基督徒当如何看待和使用钱财呢？其实我们的古人早就已经提供了线索。「禄」是与金钱有关的，它也是带示字旁，表示我们的古人知道金钱收入与神的关系。耶稣用一个珠宝商的喻言来比喻天国，他四处寻找好珠子，找到了一颗极为宝贵的珠子后，就不惜一切代价，把它买了回来，因为他知道，有了这颗珠子，其它任何东西都不重要了。这位珠宝商是聪明的，他的选择是最上好的。圣经一再教导我们，神是我们的供应，祂就应当是我们最大的满足。如果我们仰赖信靠祂，祂就不但会提供我们所需的禄俸，还会使之更加丰盛。祂就是我们最丰盛的禄俸。为什么这样说呢？我们可以从三个方面加以探讨。
一.
信靠神，才能消除针对钱财的忧虑
在日常生活中，我们时常担心的事情，有多少是于钱财有关的呢？钱少的时候有忧愁：怎样才能提高收入？退休金储蓄是否足够？孩子上大学的费用从何而来？钱多的时候也有烦恼：在哪里投资才风险小但回报大呢？怎样才能保住这些钱财呢？有没有人要打我的财产的主意呢？如此等等。关于金钱方面的担心，会给我们带来许多的忧虑。
人为何会在钱财上感到忧虑呢？除了人本性中的贪婪以外，很重要的一个原因就是缺乏安全感。我们所生存的世界变化莫测，未来充满了未知。所以很多人就把安全感建立在金钱之上，认为只有赚取了足够的钱财，自己的将来才会更有把握。但要拥有多少钱才足够呢？这是一个没有答案的问题。赚钱是没有止境的，你的钱越多，你要赚更多钱的目标可能也越大，为追求这目标所伴随的忧虑也就越厉害。
信靠神，也唯有信靠神，是可以帮助我们消除针对钱财的忧虑。
首先，信靠神，我们就可以建立坚固的安全感。再多的钱财，也比不上掌管万有且永远不变的神来得可靠。圣经上一再给予我们应许：神知道我们所需要的是什么，祂一定会眷顾我们。耶稣说：「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多吗？」（太六：25-26）耶稣不是告诉我们什么都不要做，而是给了我们一个宝贵的应许：慈爱的天父，连天上的飞鸟都看顾，我们比飞鸟要贵重得多，神怎么会不眷顾呢？富二代有父母做靠山，大都不需要为钱财担忧。我们有掌管宇宙万物的神做后盾，祂必然供应我们的需用，这要比任何的富二代都强得多。难道我们还需要担心吗？建立了这样的信心，我们就完全不必继续在钱财上有所担忧。
其次，信靠神，我们就可以经历满足的喜乐。生活在美国的人，相对于全世界的人口来说，已经是相当富有的了。根据一个二O一二年的统计，如果你家里的人均年收入超过三万四千美元，你就已经跻身全世界1%的富有行列。哪为什么我们还时常在金钱上有所忧虑呢？原因是我们对神的信靠不足。一个人是贫穷还是富足，与他拥有多少没有直接的关系。他可以拥有很多，但却不知足，以为自己还不够，那他还是贫穷；相反，如果他所拥有的并不多，但却因为知足而感到喜乐，他其实就是富有的。如果我们信靠神，相信祂的供应是最好的，无论拥有多少，都会因祂的供给而感恩，这会让我们知足常乐，从而也避免去做一个有钱的「穷人」。正如圣经所说：「敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前六：6）这也是消除在金钱上的忧虑的关键所在。
第三，信靠神，我们就可以领悟忧虑的徒然。忧虑不会改变我们的现状，只会让境况变得越来越糟糕。《密室》的作者彭柯丽曾说过：「忧虑不会倒空明天的悲伤，只会耗尽今天的力量。」这就是对忧虑的精辟领悟。耶稣说：「所以，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六：34）其实，忧虑是于事无补的。我们不能掌控自己的将来，为将来忧虑是没有任何用处的。信靠神，就会让我们顺服耶稣的教导，除去心中的忧虑，坦然轻省面对任何的处境，而不会时常生活在为将来担忧的状态之中。
本人在美国读书的期间，美国经济处于低迷阶段。在拿到学位毕业的时候，工作机会非常稀少。在努力寻找了好长一段时间以后，终于等到了一个面试的机会。面试结束以后，感觉上双方都很满意，所以觉得自己应该有希望拿到这份工作。但就在这时候，学园传道会邀请我去参加一个为期一个月的培训营，并有机会旁听一些著名神学教授的短期课程。自己当时内心真是十分挣扎，到底是等这份难得的工作，还是去参加这个难得的营会呢？给这家公司打了两次电话，答覆都是我很有希望，但他们还要多花一点时间来考虑。在之后几天的祷告中，神就从以上三个方面来提醒我，感动我要先求祂的国和祂的义。我从中得到了莫大的平安，所以就咬咬牙决定不再为此事忧虑，报名参加了培训营。在作了这决定后，就祷告求神不要让自己得到这份工作，免得在培训营里还要为此挂虑，不能专心学习。果然，在抵达培训营后的第二天，就接到室友的电话，告知自己没有被录用。当时自己心里实在是感谢神。从营会一回来，我就被告知，有另外一家公司从学校的就业办公室得到了我的履历，正在急切地打听我的下落。在与这家公司联系上之后两个星期，我就开始了在美国的职业生涯。这真是得来全不费功夫！这份工作无论是在对个人的职业造就，还是延续当时在教会里的侍奉，都比前面所提的那个要好。公司里还有许多基督徒，是一个十分理想的工作环境。神所预备的实在是远超出人的所求所想。
这个事例让我真切感受到了神的信实，也进一步让我感受到：信靠神，可以消除针对钱财的忧虑。
二.
信靠神，才能认清拥有钱财的意义
有一个人，非常善于经营，他建立了庞大的产业，也积蓄了无数的财宝，以至于他感慨道：「凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。」用一句话来概括，这人是无所不有！虽然明知不可能，但这也是我们许多人梦寐以求的境界，不是吗？但这位曾经经历过这样境界的过来人却是怎么说的呢？--「后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。」对了，这人就是所罗门。我们都羡慕他的富有，但他却认为在日光之下的钱财是虚空的。
拥有钱财的意义是什么呢？对这一点不清楚的话，会带来危险的结果。金钱是非常好的仆人，但却是最糟糕的主人。但不幸的是，许多人都甘愿成为金钱的奴仆，让唯利是图主导他们的生活理念。因着利益，人们不顾良心而建造贻害大方的豆腐渣工程，人们甚至还挺而走险，藐视法规，最终是害人害己。唯利是图也会让人失去诚实，做事带有欺骗性。过去认识的一位朋友，在国内帮助一位大老板创业，收入颇丰，累积了不少资产，以至于他可以提早退休。退休后他通过亲戚移民来了美国。在来美国前，他把国内的资产转移到别人的名下，自己则以「穷人」自居，向美国政府领取救济金。基督徒可以做这样的事情吗？绝对不可以！因为这纯粹就是欺骗。这个例子让我想到一个在基督徒当中也相当流行的现象，觉得有必要在这里特别提一下。在美国要送孩子上大学，能拿到多少的的财政资助，取决于学生家中的收入、可调用的资产、及家居住房的贷款数目。收入越高，或是资产越多，或是贷款越少，能拿到的财政资助就会越少。这本是帮助穷人，鼓励人们各尽其能的做法。但有些人则想出法子，把可调用资产转移，比如说用来购买巨额的人寿保险，或是在孩子上大学前，换一套大房子，以增加贷款的数目，这就可以让他们拿到更多来自学校的财政资助。这些做法虽然都不犯法，但其本质却带有欺骗性，实际效果就是从学校榨取钱财，为自己支付房贷和增加保险金额。基督徒应该钻这样的空子吗？这样做与圣经所教导的诚实品格是不是背道而驰呢？
圣经里描述了一位唯利是图的财主。他的田产丰盛，出产的粮食没有地方收藏了。他没有想到把粮食与人分享，而是一心盘算怎样把小的仓房拆掉，然后盖更大的仓房来储蓄粮食和财物。他以为这样就可以安逸无忧了，所以对自己的灵魂说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」殊不知神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」对于这类人，耶稣评价说：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」（路十二：21）不知道拥有钱财的意义，很可能会让我们重演这财主的悲剧。
信靠神，可以帮助我们认清拥有钱财的意义，让我们在神的面前也富足。
信靠神，我们就会知道，钱财是神供应人的方式。神用丰盛的物质来祝福亚伯拉罕、约伯、大卫、所罗门等等。祂何尝又不乐意供应我们的需用呢？钱财本身是好的，问题在于我们怎样看待钱财。圣经上却说：「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前六：10）所以关键是不要贪财。因着贪财，人们就会唯利是图，就会做出损人利己，以及伤天害理的事情。信靠神可以帮助我们克服这一贪婪的本性，帮助我们以正确的态度来看待钱财，并以正确的方式来挣取钱财。这样，我们就可以摆脱钱财的捆绑，不让它做我们的主人。
信靠神，我们就会明白，钱财是神祝福人的管道。神赐给我们一切的祝福，包括钱财在内，都不只是为了我们自己的好处。神赐福给我们，是要我们成为传送祝福的管道，让祝福从我们流出去，以让更多的人蒙福。我们要小心，不要把祝福的管道堵上了，让祝福来到我们这里就停滞了。我们更乐意于看到的，是自己银行存款的数目增加呢？还是使用自己的钱财尽可能去帮助更多的人呢？有一对夫妇，在信主前被邀请参加一个特别的退修会。由于路途遥远，所以旅途的开销和营会的费用加起来是不小的一笔支出。当时这对夫妇还是学生，面对高额的费用，实在有点犹豫不决。这时，有一位基督徒知道了这样的情况，就匿名给了他们一笔奉献，让他们安心地去参加营会。结果，这一营会促成了他们决志信主。之后他们在主里努力长进，成为了忠心爱主的信徒。给他们奉献的弟兄或姊妹，就这样把祝福给传递出去了。相信神也会不断地祝福这样的人。
信靠神，我们就会体验，钱财是神造就人的工具。施比受更为有福，是基督徒支配钱财的一个重要原则。把钱财施舍出去，可以练就我们慷慨大方的品性，也是效法基督舍己为人的表现。这是积财宝在天上，自然是大为蒙福的。同时，施舍还可以为神继续加添祝福腾出空间。这正如我们把自己一切的所有都放置在手掌心里，如果我们拳头紧握，不愿分享，神也没有办法给我们放入新的祝福。相反，如果我们的掌心是张开的，任凭神来支取，则是为神给我们不断加增祝福提供了基础。本人出国念书的时候，没有奖学金，开始时靠的是向亲戚借的一笔钱，后来好不容易得到了一份微薄的助学金，仅仅能够支撑日常的花销。有一次收到朋友的一封信，信中说她正在为参加短宣筹款，问我是否愿意支持她。当时心里很矛盾，借来的钱还没有还，当下的收入也没有富余，是否应该推托呢？但来自神的感动就是施比受更为有福，所以就凭信心寄出去了一张一百美元的支票。万万没想到，在过了一个礼拜以后，接到系里的一个通知，自己被评上了当年的「优秀研究生」，获奖金五百美元。今天看来，这些都是小数目。但这一经历让我切身感受到，舍去不一定会失去，有时甚至会得到更多。当我在挣扎是否应该写出支票的时候，说不定系里的教授正在讨论这一奖项的得主。我们愿意放手，神就乐意加添。神用这一经历促成的我的价值观的改变。
在钱财上信靠神，我们就可以清楚了解拥有钱财的意义，从而就不会被金钱所辖制，神赐福给我们的钱财也因而可以成为他人的祝福。我们也会因这一心态而获取更大的祝福。
三.
信靠神，才能实践使用钱财的智慧
消除忧虑和明白钱财的意义，更多是偏向于心灵方面的丰盛。除此以外，圣经里还教导了许多如何具体使用钱财的智慧。这说明神在乎我们在世上的生活，祂在乎我们的经济状况，祂盼望我们在实际运用上也经历来自祂的丰盛。只要我们信靠神，就会乐意按照这些智慧去实践，让我们在钱财管理上更加有条不紊，从而也可以经历平安喜乐。这些智慧是什么呢？
原则一：信靠顺服。圣经上说：「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：『我总不撇下你，也不丢弃你。』」（来十三：5）圣经里一再强调，神是一切供应的源头，祂会将各样的恩惠多多加给我们，使我们凡事常常充足。仰赖神并相信祂的旨意，是我们在理财上的根本基础。有了这一基础，我们就会战胜患得患失的忧虑，也会超越唯利是图的诱惑。人在遭遇经济上的挑战时，可能会遇上不少的试探。信靠顺服可以帮助我们持守圣经的原则，不做违背神心意的事情。
原则二：勤奋工作。圣经上说：「诸般勤劳，都有益处。嘴上多言，乃致穷乏。」（箴十四:23），以及「要立志作安静人，办自己的事，亲手做工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。」（贴前四:11-12）。神创造亚当和夏娃的时候，就赐给他们能力，及赋予他们工作的责任。同样，我们的工作也是神所赐的。祂要通过工作来锻炼我们的责任心。所以，我们需要尽心尽力完成责任，并从中收取劳动的果实。我们不要投机取巧，更不要指望中个乐透彩票而成为暴发户。
原则三：乐于奉献。圣经上说：「你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」（路六：38）奉献是我们是否愿意信靠神的最直接表现，也是蒙神祝福的关键所在。要奉献多少才够呢？当我们这样问的时候，其实是表示我们在奉献上还没有到家。我们最终的目的是随心所欲，而不是被一个数字所牵制而勉强为之，因为捐得甘心乐意的，是神所喜悦的。旧约圣经里提到了几种不同的什一奉献，其实加起来要远超过十分之一。但我们不妨就以此来作为参考，作为一个起步的基点。什一应该是最低标准，而不是最高追求。在大多数情况下，奉献往往是基督徒顺服神的一个阻拦。一个信徒如果能越过这一阻拦，属灵生命一定会有重大的突破。
原则四：合理调配。圣经上说：「智慧人家中积蓄宝物膏油。愚昧人随得来随吞下。」（箴廿一：20）储蓄和精打细算是圣经所鼓励的。先花未来钱，以及高调显富，试图以房子和车子来炫耀自己的价值，都是导致财务困境的捷径。有计划地使用钱财是我们的责任。计划与忧虑有很大的区别。计划是订出步骤，忧虑是担心结果。计划是根据自己的资源，针对现有的情况，而合理地作出相应的安排，以至于我们有备无患。忧虑则是空想各种各样的可能性，导致我们惶惶不可终日。所以，为将来必要的花销作出储蓄、对平常的收支作出预算、对所使用的帐目作出记录，都是符合圣经的教导的。本人及太太在教导孩子的时候，就培养他们这样的习惯：凡收到的任何一笔钱，都要分成三部分，第一部分是奉献，第二部分是储蓄，第三部分是消费。一旦养成了这样的习惯，他们就不会在奉献上吝啬，也不会无节制地乱花钱，到将来还会有资源来应对突发事件的财政需要。
原则五：寻求建议。圣经上说：「不先商议，所谋无效。谋士众多，所谋乃成。」（箴十五：22）在作出重大的财务决定之前，比如买卖房子和车子、如何投资、如何储蓄退休计划和孩子的教育基金等等，能够征求一些在信仰上虔诚并在财务上有经验的弟兄姊妹的意见，将是相当有益处的。骄傲和轻信都可能造成财务上的危机。骄傲让我们一意孤行，认为自己的方法已经够好了，不愿接受他人的指正。轻信则会让我们盲目跟从，以为真有不劳而获的好事，结果是上当受骗。我们时常会遇上一些能说会道的推销员或是花言巧语的广告，鼓动你只要买了他们的产品，你就可以高枕无忧了，或是学了他们的方法，你就可以发大财了。但如果这些产品或方法真是那么有效，他们自己早就该高枕无忧了，何必还需要靠推销赚钱呢？寻求敬虔人的建议，可以帮助我们克服骄傲和轻信，帮助我们更合理地按神的旨意支配钱财，以避免许多的弯路。
这些原则，其实不单只适用于财务管理，还可以运用在生活的各个层面上，比如怎样支配时间和使用恩赐。信靠神，可以让我们乐意去实践这些原则，让我们活得更有智慧。
与本文开头所提到的几位金融巨头几乎是同时期一位生意人，名叫James Cash Penney。他年轻时非常善于经营，以致于他拥有的连锁店遍及全美国。但在一九三O年代经济大萧条期间，他的生意遭受挫折，以致于他负债累累，精神也几乎崩溃，不得不被送进了精神病疗养院。看样子很有可能他也会像那些金融巨头的其中几位，在贫困和绝望中终此一生。但有一天，他在疗养院里散步，突然听到了歌声。出于好奇，他就寻声而去。原来，医生和护士们正在举行敬拜仪式，他们在歌唱赞美诗《天父必看顾你》。听着那悠扬的歌声「任遭何事不要惊怕，天父必看顾你；
必将你藏他恩翅下，天父必看顾你。天父必看顾你，时时看顾，处处看顾，他必要看顾你，天父必看顾你。」他从小在家里接受过圣经知识的教导，但他却从来没有信主成为基督徒。这时他突然醒悟到，他过去都是在信靠自己，没有依靠神，才走入了穷途末路。所以，他决志要跟随神，并把一切都交托给神，包括他自己的生意。这一决定成了他人生的转折点。因着对神的信靠，他除去了忧虑，恢复了健康；他也明白了拥有钱财的意义，他的慈善基金会帮助了许多有需要的人和福音机构，成为了多人的祝福；他也能善用圣经中管理钱财的智慧，让他的生意日益兴隆。他的连锁店就是人人皆知的JCPenney。Penney先生真正体会到了神就是最丰盛的禄俸。
盼望我们都能记住，任遭何事不要惊怕，因为天父必然看顾。在财务管理上，神是最丰盛的供应者，也是最丰盛的平安和喜乐的源头。信靠祂是最为蒙福之举。愿神帮助我们！
所有旅氏之信仰反思及写作，已经综合归入旅居随语网页，欢迎造访。
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