兩分鐘反思:論禱告(一)

『要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。』(帖前五:16-18)

　　我們生活在一個講求功效的時代，大多數人都在追求以最少的代價來換取最大的功效。這種心態也影響了我們的禱告生活。面對禱告，人們往往持有兩種錯誤的態度。第一種態度是『既然神知道並掌管一切，我還為甚麼要禱告呢？』這是以功效來看待禱告，既然我的禱告不能影響結果，我就沒有必要去做了，這是從自我出發的一個態度。第二種態度是『神聽了我們的禱告，所以祂成就了這一切。』有一首詩歌甚至說：『每一次我禱告，大山被挪移，道路被舖平……』這是把神的主權和工作歸於自己禱告的功效，也是從自我出發的態度，本著這一態度，我們的禱告很容易淪為與拜菩薩求好處一樣的儀式。

　　正確的禱告態度應該是從神出發的，神告訴我們，禱告是祂給我們的旨意。既然是祂的旨意，我們就當順服。我們不管明不明白，不管有否功效，我們都要去做。而且我們不需要去計較禱告的結果，神要我們做的是禱告，而不是通過禱告來命令神去做事情，成不成就禱告是神的事，我們只管順服去禱告就好了。

兩分鐘反思:論禱告(二)

『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。』(腓四:6-7)

　　禱告是順服神的一個舉動，我們不需看重它的功效，但這不是說禱告是沒有功效的。禱告最大的功效就是我們在心懷意念上的改變。

　　如果我們時常在禱告中歡欣地讚美神，我們就會更體會到神的偉大及自己的渺小，我們就會成為更為謙卑的人。

　　如果我們時常在禱告中痛悔地向神懺悔我們的罪，我們就會對自己的罪更加敏感，成為更願意追求聖潔的人。

　　如果我們時常在禱告中迫切地為弟兄姊妹向神代求，我們就一定會更加關注他人的需要，成為更有愛心的人。

　　如此等等，禱告對我們的品格的塑造是非常有功效的。當然，這一切都是要建立在我們願意心意更新而變化之上。當我們在禱告中意識到了我們需要改進的地方，我們就必須採取順服的行動來改進，否則禱告很可能就會流於形式。

兩分鐘反思:教主與救主

『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』(希伯來書四:15)

 

　　最近聆聽了一位神學博士談論信仰，講到世上的宗教信仰，大致上可以分為兩類，一類是以人為本的教主式的宗教，另一類則是以神為本的救主式的信仰。

　　舉個例子，一個不諳水性的人掉入了河裡，快要淹死了。這時如果有教主在河邊經過，他會給這人指點要領，要求他這樣游或那樣劃，如果不行，則再換一種方式，如果最後這人被淹死，只能怪這人的造化不夠。而救主則很不一樣，祂會親自跳入水中，先伸手拉住這要沉沒的人，然後再告訴他哪裡做得不對，要如何改進。

我覺得這樣的分析確實把信仰的本質說得十分明白。同時我想這樣的分類對我們的侍奉也非常有助益。我們是要效仿教主還是救主？當他人遇上困難，甚至是跌倒的時候，我們是去指指點點，給出大道理；還是去感同身受，與他人一起走出困境？這是值得我們思考和應用的。

兩分鐘反思:權力與威信

『門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的佣人。』(馬可福音九:34-35)

 

　　有一次被一位還在慕道的朋友問道：『作為教會的執事會主席，是不是有很大的權力？』我當時也不知道如何回答，只是隨便說了一句：『我想我有做僕人的權力。』

　　之後我也時常反思這位朋友的問題，在教會裡侍奉，靠的是權力還是威信？教會和社會在管理上有很大的不同，社會上的權力是隨位置而來的；但在教會裡要帶領會眾，沒有威信是不行的。而威信不是因某人在某個位置上就自然得到的。如果耶穌在世上的時候，單是宣揚天國的道理，沒有像為門徒洗腳那樣去服侍人，並且最後為人死在十字架上，祂不會有今天那麼多的跟隨者。

要建立威信，最好的方法就是去做眾人的佣人。如果我說話沒有人聽，沒有關係，反正我也只是一個佣人，無需顧及面子。同時，我也應當反省，別人不聽我的話，是否是因我沒有好好做佣人，在威信上出了問題？ 所謂威信，威从敬畏而生，是上帝的威，信从顺服而来，是上帝的信实。佣人自己本没有威信，唯有通過效法基督才能得到。人們在我們身上看到了神，我們就有威信。正如保羅所說的，『你们该效法我，像我效法基督一样。』　(哥林多前書十一:1)

望我們都以耶穌為榜樣，放下自我的驕傲，做一個合神心意的、有來自神的威信的佣人。

兩分鐘反思:愛的對象與程度

『不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。』(利未記十九:18)

 

　　『愛人如己』是基督徒常掛在嘴邊的一句話，但我們往往很少去認真思考這句話的內涵和要求。

　　首先，我們要去愛誰？中文翻譯的『人』當然很好，表示我們應該愛所有的人。但這可能給了我們太大的範圍，導致我們覺得無法具體實施。英文的翻譯是『鄰舍』，我覺得這個翻譯很好。我們可以選擇自己的朋友，但卻不可以選擇自己的鄰舍，愛自己的鄰舍就是愛那些神安排在我們周圍的人。

  其次，如何衡量我們對人的愛？我們為他人願意犧牲多少，是衡量我們對人的愛有多少的重要標誌。在這一點上，我們常常聽到一些有趣的藉口。有人說：『愛人如己很容易，因為我並不愛自己』。在《安娜．卡列尼娜》中有這麼一句話：『我可以愛那恨我的人，但卻不能愛那我恨的人』。這些都是逃避責任的行為。

        在具體實踐上，我們的時間和精力確實有限，不大可能去關心所有我們知道的人。但我們可以時常觀注他人的需要，同時也可以向神祈求，讓祂把我們應當特別關心的人放在我們心裡。通過這樣的努力，相信我們在任何時候都可以找到關心的對象。一旦清楚了需要關心的對象，我們就可以盡最大的努力去完成神的囑託。當我們常常這樣做的時候，我們一定會成為更有愛心的人。